Lamento anunciarlo tan tarde, pero por los que quieren ir.
En facebook se está generando el siguiente grupo: Por la pastilla, la UDP se moviliza
El objetivo de este grupo es poder coordinarnos como portaleanos para marchar juntos este MARTES 22 DE ABRIL en la movilización nacional por la anticoncepción libre.
La movilización comienza a las 19 horas en Plaza Italia, por lo cual nos juntaremos a las 18:30 HRS. en RAMÓN CARNICER con ARTURO BURHLE (a una cuadra de Plaza Italia)
Desde ese lugar partiremos juntos como estudiantes portaleanos al encuentro de la marcha.
POR LA ANTICONCEPCIÓN LIBRE !!
"LA UDP SE MOVILIZA"
martes 22 de abril de 2008
Prohibición del apio por considerarse abortivo!
lunes 21 de enero de 2008
Café La Folie: Arte y Locura
Esta vez les escribo acerca de un lugar por el que paso casi todos los días y que ha llamado mi atención hace tiempo. Es un café que se encuentra en Catedral 2326 muy cerca del metro Cumming. Este café no es un lugar cualquiera si no que es un proyecto enmarcado dentro de una instancia de reinserción socio-laboral perteneciente a la Corporación de Familiares y Amigos de personas con Esquizofrenia, CORFAPES.
El lugar es muy simpático, te atienden muy bien y en todo el lugar está lleno de cuadros que deben ser de las personas que ahí trabajan. Ahí buscando por internet , me dí cuenta que tienen un blog (http://lafoliecafe.blogspot.com/)
No sé bien de que se trata el nombre de este café. Lo único que encontré que podría significar "La Folie" es acerca de La Folie à deux o también llamada locura compartida, la cual fue descrita por Lasegue y Falret en el año 1877. Este nombre francés es el equivalente a la denominación anglosajona del DSM-III como insania doble, psicosis compartida o trastorno paranoide compartido. Y la definición de la locura compartida seria: "Es una patología que se caracteriza por síntomas psicóticos, incluyendo los delirios, en un sujeto; deviene compartido por dos o más personas que viven en asociación estrecha o íntima con aquel." (Miguez, s.f.)
Entonces, este lugar de Santiago quieren que nos contagiemos de un poco de la locura del compartir y ayudar a la reinserción.
No sé bien de que se trata el nombre de este café. Lo único que encontré que podría significar "La Folie" es acerca de La Folie à deux o también llamada locura compartida, la cual fue descrita por Lasegue y Falret en el año 1877. Este nombre francés es el equivalente a la denominación anglosajona del DSM-III como insania doble, psicosis compartida o trastorno paranoide compartido. Y la definición de la locura compartida seria: "Es una patología que se caracteriza por síntomas psicóticos, incluyendo los delirios, en un sujeto; deviene compartido por dos o más personas que viven en asociación estrecha o íntima con aquel." (Miguez, s.f.) Entonces, este lugar de Santiago quieren que nos contagiemos de un poco de la locura del compartir y ayudar a la reinserción.
Buenas noches y mucha suerte!
--
Carolina S. Puyol W.
Miguez, M. (s.f.) Los delirios compartidos: Folie à Deux o à Trois. Extraído el 21 de Enero 2008 de: http://www.aap.org.ar/publicaciones/forense/forense-3/tema-6.htm
jueves 3 de enero de 2008
Femicidios Politicos
Durante el año pasado se bromeó mucho con este término que surgió por los femicidios cometidos. Pero leyendo ayer una revista, salió un artículo muy interesante sobre esto que quiero compartir con ustedes que da cuenta de esta realidad. Una economista francesa del MIT, Esther Duflo, se dió cuenta de diversos prejuicios que tiene la gente con las mujeres lideres. A continueción, les pondré el artículo original que salió el 2 de Enero por la perdiodista Daniela Mohor.
Aprovecho de saludarlos a todos y que tengan un feliz año nuevo
Buenos dias y buena suerte!!
--
Carolina S. Puyol W.
Esther Duflo, economista del MIT, autora de estudios sobre liderazgo femenino
"La gente tiene prejuicios contra las mujeres líderes"
Una investigación del MIT (Massachusetts Institute of Technology de Boston) sobre comunidades indias dirigidas por mujeres reavivó en Estados Unidos el debate sobre las trabas que enfrentan aquellas que buscan acceder al poder político. En exclusiva con Revista Ya, la economista que dirige el trabajo revela que las mujeres se enfrentan a un doble desafío: "Si son competentes son percibidas como no agradables. Si son agradables son consideradas incompetentes. Ése podría ser el 'femicidio político' del que habla la Presidenta de Chile".
Por Daniela Mohor W.
¿Qué tan distinto sería el mundo si hubiese más mujeres con poder político? ¿Cuáles son las barreras que enfrentan una vez que asumen cargos de ese tipo? ¿En qué medida son ellas víctimas de la discriminación? Ésas son algunas de las preguntas que una investigación realizada por un grupo de economistas del Massachusetts Institute of Technology (MIT) y que está dando que hablar en Estados Unidos, busca responder.
A medida que han ido surgiendo mujeres líderes políticas en el mundo - entre ellas Michelle Bachelet, pero también Angela Merkel, Cristina Kirchner o la primera ministra de Ucrania, Yulia Timoshenko- , y con la candidata Hillary Clinton entre las favoritas de la próxima carrera presidencial en Estados Unidos, se ha ido reavivando el debate en torno a las trabas que enfrentan las mujeres a la hora de acceder al poder político. En ese contexto, dos estudios realizados en la India por la destacada economista del MIT Esther Duflo y su equipo, se han convertido en un referente para quienes buscan entender mejor este nuevo fenómeno.
En los últimos años, Duflo - quien tiene sólo 35 años, pero es hace varios años ya una de las economistas estrellas del MIT (al punto que recientemente, en un artículo de la revista Forbes, la presentaron como "una economista que se está ganando rápidamente una reputación por saber cómo gastar de manera eficiente en desarrollo")- realizó distintas investigaciones en sectores de la India, en los que, por ley, un tercio de los consejos comunales deben ser dirigidos por mujeres, y reunió así información sobre los cambios que aparecen cuando el liderazgo político es ejercido por mujeres. Estos estudios causaron particular revuelo, porque llegan a conclusiones que parecen aplicables a otras regiones del mundo y que respaldan, entre otras cosas, que en política las mujeres deben dar más pruebas que los hombres y que sus méritos no son debidamente reconocidos.
"Muchas cosas que descubrimos en la India son universales, porque si uno toma, por ejemplo, la idea de que la gente tiene prejuicios contra las mujeres líderes, hay mucha evidencia de eso en países desarrollados como Estados Unidos. La gente es muy reticente frente a la posibilidad de tener a mujeres en posiciones de liderazgo, y eso no pasa sólo en los países en vías de desarrollo", asegura Esther Duflo a Revista Ya desde su París natal, donde está de viaje por estos días.
Francesa de origen, Duflo - quien cuenta con varias distinciones, como el Premio a la Mejor Economista Francesa, que entrega el selecto Círculo de Economistas del diario galo Le Monde- lleva varios años instalada en Estados Unidos, donde fue una de las fundadoras del MIT Poverty Action Lab, un centro de investigación que busca evaluar de manera científica políticas claves para el desarrollo. Fue en ese contexto que se propuso estudiar los consejos locales de la India dirigidos por mujeres y ver qué influencia tenían esas mujeres.
Las líderes toman decisiones distintas
La primera pregunta que se hizo Duflo fue: ¿sería el mundo distinto si las mujeres tuvieran mejor representación en las instituciones de toma de decisiones?
"Se trataba de saber si las mujeres harían alguna diferencia. Se supone que los representantes políticos tienen que hacer lo que quiere el electorado. Y como sabemos que en esos consejos locales hay tanto hombres como mujeres electos y que la mitad del electorado está constituido por mujeres, se podía suponer, en principio, que no habría mucha diferencia según el sexo del líder. Sin embargo, en la práctica sabemos que siempre está el riesgo de que una vez electo, el líder político no cumpla con los objetivos para lo cual fue elegido. Su personalidad influye. En ese contexto, vimos que tener mujeres líderes en vez de hombres sí importa, porque ellas toman decisiones distintas", explica Duflo. Y agrega: "Creo que las cosas serían muy diferentes si hubiera más mujeres líderes, porque esas decisiones distintas se reflejarían en cómo se ve el mundo".
Para establecer esa diferencia, la economista explica que junto a su equipo revisaron todos los bienes públicos disponibles en esas comunidades - agua corriente, colegios, centros de salud, etc...- y midieron cuáles de ellos eran los más importantes para las mujeres que vivían ahí. "Nos dimos cuenta de que las mujeres líderes responden mejor a las necesidades de las mujeres de la comunidad, que los hombres", comenta la experta. Entrega el ejemplo del área de Bengala Occidental, donde las mujeres, más que los hombres, se quejaban de la falta de agua potable y caminos, y los consejos liderados por mujeres invirtieron principalmente en esos dos ítems.
Otra diferencia reveladora de la influencia de las líderes está en la calidad de los servicios brindados y la transparencia de los procedimientos. Uno de los estudios dice: "De manera general, las comunidades lideradas por mujeres disponen de más bienes públicos, y la calidad de esos bienes es por lo menos tan buena como en las comunidades lideradas por hombres. Además, los habitantes son menos susceptibles de pagar coimas en las comunidades lideradas por mujeres".
El peso de la discriminación
A pesar de eso, Duflo se encontró con que las mujeres líderes no eran tan bien evaluadas como los hombres. Y es uno de los descubrimientos que más la han impresionado. "Cuando les preguntamos a los habitantes qué pensaban de su líder, decían muchas más veces que no les gustaba si se trataba de una mujer", dice la economista.
Asimismo, los habitantes de las comunidades dirigidas por mujeres se declararon menos satisfechos por los bienes públicos que los que viven en lugares con líderes hombres. Y en los casos en que la infraestructura local mejoró, las mujeres líderes no recibieron crédito por haberlo logrado. "Las mujeres no parecen ser líderes ineficientes para sus comunidades. (...) Y son menos corruptas que los líderes hombres. Sin embargo, no son tan bien evaluadas como ellos", dice el estudio realizado por Duflo y su colega Petia Topalova.
"La gente no las quiere", sentencia la economista, desde Francia. "Muchos estudios han demostrado que las mujeres líderes se enfrentan a una doble dificultad: si son competentes, son percibidas como no agradables (y por lo tanto no queribles). Si son agradables, son menospreciadas y consideradas incompetentes. Ése podría ser el 'femicidio político' del que habla la Presidenta de Chile".
–¿Los encuestados dieron alguna razón de por qué no les gustan las mujeres líderes?
–La verdad es que no se les preguntó, así que no sabemos realmente por qué. Una posibilidad es que hacen un peor trabajo que los hombres y no lo medimos, y otra posibilidad es que la gente tenga prejuicios contra las mujeres. Para ver si era así hicimos un pequeño experimento y le hicimos escuchar a la gente un discurso dado por un líder. Algunas veces era la voz de una mujer, otras la de un hombre, y notamos que cuando el discurso lo daba una mujer, las personas - y sobre todo los hombres- pensaban que era incompetente. Por lo tanto, vemos que existen muchos prejuicios en contra de las mujeres y que ésa es una de las razones por las cuales las evalúan no tan bien.
Tanto prejuicio, no obstante, podría tener remedio. Duflo cuenta que usaron el mismo experimento del discurso para ver cómo reaccionaban las personas que ya habían tenido una líder mujer en el pasado. "Frente a las políticas de discriminación positiva siempre surge la pregunta siguiente: ¿el forzar las personas a tener líderes mujeres aunque no las quieran, hace que se enojen y las evalúen mal, o al contrario, permite que se den cuenta de que la experiencia de ser dirigidos por una mujer no es tan mala y que mejoren su opinión de las mujeres líderes en general? Lo que descubrimos es que en los lugares donde los habitantes habían estado expuestos a mujeres líderes en el pasado, evaluaban mejor el discurso con voz de mujer. No parecen ser prejuiciados; por lo tanto, es posible que la exposición sea algo positivo", dice Duflo.
–¿Estas conclusiones se pueden aplicar a otras regiones del mundo?
–Yo pienso que se puede aplicar a los países ricos, porque existe evidencia en ese sentido. Por ejemplo, en Estados Unidos se han hecho estudios sobre el racismo que revelan que la gente es menos racista si tiene algún colega o arrendatario de color. Es parecido a lo que sucede con las líderes indias.
–¿Cómo explica que países como Argentina o Chile, donde no hay tantas mujeres en política, hayan elegido a mujeres como Presidentas antes que otras naciones más avanzadas en ese sentido?
–No sé si se deba a algo en especial. En muchos países hay personas muy destacadas. En el caso de Chile, no sé si el hecho de que tengan una mujer Presidenta tenga que ver con que el país esté más abierto hacia las mujeres en general o con el hecho de que Michelle Bachelet tiene una personalidad más sobresaliente.
–En su estudio, usted concluye que las mujeres líderes responden mejor a las preocupaciones de las mujeres. El que haya hoy más mujeres jefas de Estado que nunca antes, ¿significa que las necesidades de la sociedad han cambiado?
–Creo que el tema es saber si la gente se da cuenta de eso. La gente es muy desconfiada frente a las mujeres líderes y puede que lo sea un poco menos una vez que está expuesta a ellas. Mi punto es que aunque sea más difícil para las mujeres, algunas de ellas van a lograr tener poder político de todas formas. Corresponde que ellas estén involucradas en la política, porque constituyen la mitad de la población y tienen que ser tomadas en cuenta.
Las trampas de la discriminación positiva
Esther Duflo recuerda que en junio de 2000, las mujeres representaban el 13,8 por ciento de todos los parlamentarios del mundo, mientras que en 1987 esa cifra sólo alcanzaba al 9 por ciento. Pese a ese avance, indica también que comparado con la educación o la economía, la política es el área en la que la brecha entre hombres y mujeres menos disminuyó entre 1995 y 2000. Las leyes para asegurar una mayor representación política de las mujeres han dado resultados en algunos países, como India. Pero la investigadora asegura que no siempre garantizan que las mujeres alcancen un poder real. "Las leyes pueden hacer dos cosas: decir que los partidos políticos tienen que presentar listas electorales con al menos la mitad de candidatos mujeres (ley de cuotas), o bien, dictaminar que en algunos distritos o comunidades se elegirán sólo mujeres, como ocurrió en India". Según Duflo, ante la primera opción, ocurre frecuentemente que los partidos decidan postular a las mujeres en distritos donde no tienen chance de ser elegidas. 'Así cumplen con la ley de cuotas, pero no necesariamente son elegidas mujeres". La segunda opción, según ella, es más rigurosa, pero los estudios demuestran que tampoco ha sido del todo exitosa., ya que ninguna de las mujeres elegidas en 1995 en las comunidades indias reservadas para cupos femeninos fue reelegida en 2000.
Autora: Daniela Mohor W. (Revista YA)
Aprovecho de saludarlos a todos y que tengan un feliz año nuevo
Buenos dias y buena suerte!!
--
Carolina S. Puyol W.
Esther Duflo, economista del MIT, autora de estudios sobre liderazgo femenino
"La gente tiene prejuicios contra las mujeres líderes"
Una investigación del MIT (Massachusetts Institute of Technology de Boston) sobre comunidades indias dirigidas por mujeres reavivó en Estados Unidos el debate sobre las trabas que enfrentan aquellas que buscan acceder al poder político. En exclusiva con Revista Ya, la economista que dirige el trabajo revela que las mujeres se enfrentan a un doble desafío: "Si son competentes son percibidas como no agradables. Si son agradables son consideradas incompetentes. Ése podría ser el 'femicidio político' del que habla la Presidenta de Chile".
Por Daniela Mohor W.
¿Qué tan distinto sería el mundo si hubiese más mujeres con poder político? ¿Cuáles son las barreras que enfrentan una vez que asumen cargos de ese tipo? ¿En qué medida son ellas víctimas de la discriminación? Ésas son algunas de las preguntas que una investigación realizada por un grupo de economistas del Massachusetts Institute of Technology (MIT) y que está dando que hablar en Estados Unidos, busca responder.
A medida que han ido surgiendo mujeres líderes políticas en el mundo - entre ellas Michelle Bachelet, pero también Angela Merkel, Cristina Kirchner o la primera ministra de Ucrania, Yulia Timoshenko- , y con la candidata Hillary Clinton entre las favoritas de la próxima carrera presidencial en Estados Unidos, se ha ido reavivando el debate en torno a las trabas que enfrentan las mujeres a la hora de acceder al poder político. En ese contexto, dos estudios realizados en la India por la destacada economista del MIT Esther Duflo y su equipo, se han convertido en un referente para quienes buscan entender mejor este nuevo fenómeno.
En los últimos años, Duflo - quien tiene sólo 35 años, pero es hace varios años ya una de las economistas estrellas del MIT (al punto que recientemente, en un artículo de la revista Forbes, la presentaron como "una economista que se está ganando rápidamente una reputación por saber cómo gastar de manera eficiente en desarrollo")- realizó distintas investigaciones en sectores de la India, en los que, por ley, un tercio de los consejos comunales deben ser dirigidos por mujeres, y reunió así información sobre los cambios que aparecen cuando el liderazgo político es ejercido por mujeres. Estos estudios causaron particular revuelo, porque llegan a conclusiones que parecen aplicables a otras regiones del mundo y que respaldan, entre otras cosas, que en política las mujeres deben dar más pruebas que los hombres y que sus méritos no son debidamente reconocidos.
"Muchas cosas que descubrimos en la India son universales, porque si uno toma, por ejemplo, la idea de que la gente tiene prejuicios contra las mujeres líderes, hay mucha evidencia de eso en países desarrollados como Estados Unidos. La gente es muy reticente frente a la posibilidad de tener a mujeres en posiciones de liderazgo, y eso no pasa sólo en los países en vías de desarrollo", asegura Esther Duflo a Revista Ya desde su París natal, donde está de viaje por estos días.
Francesa de origen, Duflo - quien cuenta con varias distinciones, como el Premio a la Mejor Economista Francesa, que entrega el selecto Círculo de Economistas del diario galo Le Monde- lleva varios años instalada en Estados Unidos, donde fue una de las fundadoras del MIT Poverty Action Lab, un centro de investigación que busca evaluar de manera científica políticas claves para el desarrollo. Fue en ese contexto que se propuso estudiar los consejos locales de la India dirigidos por mujeres y ver qué influencia tenían esas mujeres.
Las líderes toman decisiones distintas
La primera pregunta que se hizo Duflo fue: ¿sería el mundo distinto si las mujeres tuvieran mejor representación en las instituciones de toma de decisiones?
"Se trataba de saber si las mujeres harían alguna diferencia. Se supone que los representantes políticos tienen que hacer lo que quiere el electorado. Y como sabemos que en esos consejos locales hay tanto hombres como mujeres electos y que la mitad del electorado está constituido por mujeres, se podía suponer, en principio, que no habría mucha diferencia según el sexo del líder. Sin embargo, en la práctica sabemos que siempre está el riesgo de que una vez electo, el líder político no cumpla con los objetivos para lo cual fue elegido. Su personalidad influye. En ese contexto, vimos que tener mujeres líderes en vez de hombres sí importa, porque ellas toman decisiones distintas", explica Duflo. Y agrega: "Creo que las cosas serían muy diferentes si hubiera más mujeres líderes, porque esas decisiones distintas se reflejarían en cómo se ve el mundo".Para establecer esa diferencia, la economista explica que junto a su equipo revisaron todos los bienes públicos disponibles en esas comunidades - agua corriente, colegios, centros de salud, etc...- y midieron cuáles de ellos eran los más importantes para las mujeres que vivían ahí. "Nos dimos cuenta de que las mujeres líderes responden mejor a las necesidades de las mujeres de la comunidad, que los hombres", comenta la experta. Entrega el ejemplo del área de Bengala Occidental, donde las mujeres, más que los hombres, se quejaban de la falta de agua potable y caminos, y los consejos liderados por mujeres invirtieron principalmente en esos dos ítems.
Otra diferencia reveladora de la influencia de las líderes está en la calidad de los servicios brindados y la transparencia de los procedimientos. Uno de los estudios dice: "De manera general, las comunidades lideradas por mujeres disponen de más bienes públicos, y la calidad de esos bienes es por lo menos tan buena como en las comunidades lideradas por hombres. Además, los habitantes son menos susceptibles de pagar coimas en las comunidades lideradas por mujeres".
El peso de la discriminación
A pesar de eso, Duflo se encontró con que las mujeres líderes no eran tan bien evaluadas como los hombres. Y es uno de los descubrimientos que más la han impresionado. "Cuando les preguntamos a los habitantes qué pensaban de su líder, decían muchas más veces que no les gustaba si se trataba de una mujer", dice la economista.
Asimismo, los habitantes de las comunidades dirigidas por mujeres se declararon menos satisfechos por los bienes públicos que los que viven en lugares con líderes hombres. Y en los casos en que la infraestructura local mejoró, las mujeres líderes no recibieron crédito por haberlo logrado. "Las mujeres no parecen ser líderes ineficientes para sus comunidades. (...) Y son menos corruptas que los líderes hombres. Sin embargo, no son tan bien evaluadas como ellos", dice el estudio realizado por Duflo y su colega Petia Topalova.
"La gente no las quiere", sentencia la economista, desde Francia. "Muchos estudios han demostrado que las mujeres líderes se enfrentan a una doble dificultad: si son competentes, son percibidas como no agradables (y por lo tanto no queribles). Si son agradables, son menospreciadas y consideradas incompetentes. Ése podría ser el 'femicidio político' del que habla la Presidenta de Chile".
–¿Los encuestados dieron alguna razón de por qué no les gustan las mujeres líderes?
–La verdad es que no se les preguntó, así que no sabemos realmente por qué. Una posibilidad es que hacen un peor trabajo que los hombres y no lo medimos, y otra posibilidad es que la gente tenga prejuicios contra las mujeres. Para ver si era así hicimos un pequeño experimento y le hicimos escuchar a la gente un discurso dado por un líder. Algunas veces era la voz de una mujer, otras la de un hombre, y notamos que cuando el discurso lo daba una mujer, las personas - y sobre todo los hombres- pensaban que era incompetente. Por lo tanto, vemos que existen muchos prejuicios en contra de las mujeres y que ésa es una de las razones por las cuales las evalúan no tan bien.
Tanto prejuicio, no obstante, podría tener remedio. Duflo cuenta que usaron el mismo experimento del discurso para ver cómo reaccionaban las personas que ya habían tenido una líder mujer en el pasado. "Frente a las políticas de discriminación positiva siempre surge la pregunta siguiente: ¿el forzar las personas a tener líderes mujeres aunque no las quieran, hace que se enojen y las evalúen mal, o al contrario, permite que se den cuenta de que la experiencia de ser dirigidos por una mujer no es tan mala y que mejoren su opinión de las mujeres líderes en general? Lo que descubrimos es que en los lugares donde los habitantes habían estado expuestos a mujeres líderes en el pasado, evaluaban mejor el discurso con voz de mujer. No parecen ser prejuiciados; por lo tanto, es posible que la exposición sea algo positivo", dice Duflo.
–¿Estas conclusiones se pueden aplicar a otras regiones del mundo?
–Yo pienso que se puede aplicar a los países ricos, porque existe evidencia en ese sentido. Por ejemplo, en Estados Unidos se han hecho estudios sobre el racismo que revelan que la gente es menos racista si tiene algún colega o arrendatario de color. Es parecido a lo que sucede con las líderes indias.
–¿Cómo explica que países como Argentina o Chile, donde no hay tantas mujeres en política, hayan elegido a mujeres como Presidentas antes que otras naciones más avanzadas en ese sentido?
–No sé si se deba a algo en especial. En muchos países hay personas muy destacadas. En el caso de Chile, no sé si el hecho de que tengan una mujer Presidenta tenga que ver con que el país esté más abierto hacia las mujeres en general o con el hecho de que Michelle Bachelet tiene una personalidad más sobresaliente.
–En su estudio, usted concluye que las mujeres líderes responden mejor a las preocupaciones de las mujeres. El que haya hoy más mujeres jefas de Estado que nunca antes, ¿significa que las necesidades de la sociedad han cambiado?
–Creo que el tema es saber si la gente se da cuenta de eso. La gente es muy desconfiada frente a las mujeres líderes y puede que lo sea un poco menos una vez que está expuesta a ellas. Mi punto es que aunque sea más difícil para las mujeres, algunas de ellas van a lograr tener poder político de todas formas. Corresponde que ellas estén involucradas en la política, porque constituyen la mitad de la población y tienen que ser tomadas en cuenta.
Las trampas de la discriminación positiva
Esther Duflo recuerda que en junio de 2000, las mujeres representaban el 13,8 por ciento de todos los parlamentarios del mundo, mientras que en 1987 esa cifra sólo alcanzaba al 9 por ciento. Pese a ese avance, indica también que comparado con la educación o la economía, la política es el área en la que la brecha entre hombres y mujeres menos disminuyó entre 1995 y 2000. Las leyes para asegurar una mayor representación política de las mujeres han dado resultados en algunos países, como India. Pero la investigadora asegura que no siempre garantizan que las mujeres alcancen un poder real. "Las leyes pueden hacer dos cosas: decir que los partidos políticos tienen que presentar listas electorales con al menos la mitad de candidatos mujeres (ley de cuotas), o bien, dictaminar que en algunos distritos o comunidades se elegirán sólo mujeres, como ocurrió en India". Según Duflo, ante la primera opción, ocurre frecuentemente que los partidos decidan postular a las mujeres en distritos donde no tienen chance de ser elegidas. 'Así cumplen con la ley de cuotas, pero no necesariamente son elegidas mujeres". La segunda opción, según ella, es más rigurosa, pero los estudios demuestran que tampoco ha sido del todo exitosa., ya que ninguna de las mujeres elegidas en 1995 en las comunidades indias reservadas para cupos femeninos fue reelegida en 2000.
Autora: Daniela Mohor W. (Revista YA)
viernes 28 de diciembre de 2007
El prejuicio hacia las privadas: Sobreviviendo el periodo de admisión
Durante estos días me encuentro trabajando para la admisión del año 2008 y me he dado cuenta de lo ignorante y prejuiciosa que es mucha gente para con las Universidades Privadas. Es por eso que aquí les cuento mi experiencia en los trabajos de verano de admisión.
Me ha tocado de todo tipo de postulantes y por sobre todo de padres. Siendo estos últimos los que creen que por ser universidad privada, sus hijos con puntajes de psu de digitos con un signo menos por adelante pueden postular y matricularse. Y peor aún, creen que tienen el derecho a exigir una vacante y no en cualquier carrera... Con menos de 500 puntos quieren entrar en medicina los patudos. Ante las explicaciones de que sus hijos tienen un puntaje insuficiente y mas aún con su NEM de menos de 450 no quedan aceptado automáticamente y probablemente no quedarán, se enojan con uno y te tiran la chequera encima. Pero no saben que no es culpa de estos pobres servidores que sus hijos en vez de responder las preguntas de la psu, pareciese que se pusieron a colorearla con crayones y la dejaron en blanco, o con muchos colores.
(Poner video por favor)
Los casos más simpáticos, por así decirlo, fue un señor que quería matricular a su hija con un puntaje de 400 puntos aproximados. Y se enojó ante mi explicación diciéndome que acaso que creía que era esta cuestión (lo dijo de un modo más vulgar refiriéndose a la Universidad) si acaso pensaba que estaba en la católica... Ante eso mucha tolerancia uno no puede tener y le di a entender que la católica también era privada, en definitiva que no fuera ni prepotente ni imbécil.
Otros casos más simpáticos son las personas que vienen a matricularse en vez del primer día, lo más tarde que puedan. Siendo que en las informaciones tanto de la página web como en la dado por los telefonistas se informa que con el puntaje de corte uno queda aceptado, pero que la postulación y por sobre todo la pre-postulación no implica matricula. El aviso aparece en rojo y con el anuncio de importante! Pero sin embargo han llegado padres furiosos de que sus pobres hijitos estaban carreteando y no pudieron llegar hasta el día de hoy. Por lo que deberíamos esperarlos con los brazos abiertos como hijos prodigos.
En esta ya casi semana trabajando aquí me he dado cuenta de aquellos prejuicios que tiene la gente en general hacia las universidades privadas. Es interesante, porque en algún momento saldremos al mundo laboral y tendremos probablemente que lidiar con ellos. (mirar video abajo)
Buenos días y buena suerte,
---
Carolina S. Puyol W.
miércoles 26 de diciembre de 2007
Aburrimiento y Trabajo
Estoy en el trabajo y estoy un poco aburrida... mala combinación asi es que les pondré un video de you tube que ha ayudado a no aburrirme además del video de la caída de Edgar (busquenlo y veanlo, pero primero el original de ese)
Les pondré uno más tierno primero, el otro busquenlo.
Besos y mandeme links de videos para el aburrimiento.
Carolina S. Puyol W.
domingo 23 de diciembre de 2007
Feliz Navidad
Les deseo una feliz navidad y un muy buen año nuevo!!!
Muchos besos y abrazos!!
--
Carolina S. Puyol W.
En el diario "El Mercurio" salió un reportaje acerca de las antiguas tradiciones navideñas chilenas para que vean como hemos cambiado.
Las antiguas tradiciones navideñas chilenas
Domingo 23 de Diciembre de 2007
Domingo 23 de Diciembre de 2007
Las Navidades que se vivían en Chile durante el siglo XIX, distan mucho de las actuales, ya que los cantos populares al Niño Jesús, la cazuela, como plato obligado, o regalos sólo para los pequeños son algunas de las costumbres que se han perdido hoy en día.
Durante la Colonia las familias celebraban en conventos e iglesias y, mientras sonaban las tonadas, llevaban ofrendas para el recién nacido: frutas, flores, tortillas eran dejados a los pies del pesebre.
Dentro de las costumbres culinarias los alfajores, empolvados y mistelas atiborraban las mesas familiares. Las casas se llenaban de pastelitos pinzados de almendras.
Pero a principios de diciembre de 1850 llegó a Valdivia un grupo de familias alemanas, como parte de la colonización al sur del país. Así fue como ese año se armó en Chile el primer árbol navideño y también se incorporaron otras costumbres como el pan pascua, calcetas de colores con regalos, las coronas en las puertas y el canto de Noche de Paz.
A partir de 1856, en la Alameda se instalaron fondas iluminadas con faroles donde se vendía licor y se bailaban zamacuecas. También estaba la feria navideña que era visitada por muchas familias. Allí se ofrecía churros, picarones y los objetos más regalados eran los emboques y runrún.
El pavo entró a Chile durante la Colonia y a comienzos del siglo XX era un plato típico en las familias más acomodadas. En cuanto a las bebidas, la favorita era el mote con huesillo y también se tomaba apiao, la aloja o jarabe de culén y jarabes perfumados.
Otra usanza que se quedó atrás es la “mesa de la abundancia", que consistía en que los vecinos se reunían y cada cual aportaba frutas y platos criollos.
Actualmente en Chile, en Pomaire, en Nochebuena los artesanos ponen sus nacimientos de greda en el altar de la capilla. Lo mismo hacen los agricultores, quienes ofrecen sus primeras cosechas.
En tanto, en Rangue, la Navidad comienza con la representación viva del recorrido hasta el Pesebre y aunque la capilla está dentro de una parcela, su dueña acoge a toda la comunidad.
Los campesinos de sectores cercanos a la Laguna de Aculeo conservan una costumbre navideña desde la Colonia: el 24 de diciembre, a medianoche, después de la misa del gallo, las mujeres cantan villancicos y los hombre dan un “esquinazo” a las puertas de la iglesia, chocando contra ellas para producir un gran bullicio que anuncia la llegada de Cristo.
Después de esta manifestación, todos presentan ante el pesebre regalos de su propia cosecha, como sandías y zapallos.
Saludos!!!
Carolina S. Puyol W.
miércoles 31 de octubre de 2007
De libertades...
La libertad es singular, siempre que exista la libertad plural.Benedetto Croce
Últimamente en nuestro país se está desarrollando una polemica que denota que apesar de estar en un gobierno democrático vivimos y pensamos como un gobierno fascista, la píldora del día después. Este post surge debido a algo que escribió Rony, un compañero de la U, acerca de un autor que habla del fascismo y el humanismo.
Me parece un tanto gracioso todo el revuelo que ha tenido la píldora del día después en nuestro
país y las reacciones de ciertas entidades que tienen un doble estándar acerca de su moralidad, como en el caso de las cadenas farmaceuticas que cuando hay dinero de por medio su moralidad se la tragan rápidamente y reponen los medicamentos que deberían ser vendidos. No entiendo como en este país hay sectores de la población que generen tanto escándolo aún por este tema. ¿Acaso la población no es la que debe decidir sobre su vida? ¿Y sobre todo sobre su sexualidad? Entonces si es que tomamos los dichos del Obispo Goic: "Los medicamentos son para curar la vida, y no para destruirla". Entonces, todas las píldoras anticonceptivas deberían ser sacadas de los estantes de las farmacias.
país y las reacciones de ciertas entidades que tienen un doble estándar acerca de su moralidad, como en el caso de las cadenas farmaceuticas que cuando hay dinero de por medio su moralidad se la tragan rápidamente y reponen los medicamentos que deberían ser vendidos. No entiendo como en este país hay sectores de la población que generen tanto escándolo aún por este tema. ¿Acaso la población no es la que debe decidir sobre su vida? ¿Y sobre todo sobre su sexualidad? Entonces si es que tomamos los dichos del Obispo Goic: "Los medicamentos son para curar la vida, y no para destruirla". Entonces, todas las píldoras anticonceptivas deberían ser sacadas de los estantes de las farmacias. 
Realmente escribo esto, porque me ha molestado que entidades de poder como las farmaceuticas y la Iglesia Católica tengan estas reacciones que atentan contra la libertad de las personas de determinar su propia vida. Lo encuentro lamentable, ya que si bien estas entidades hablan de su libertad individual de objeción de conciencia. ¿Qué pasa con nuestra libertad como sociedad de decidir lo que es bueno o malo para nosotros y cado uno? ¿Esto quiere decir que tenemos que tragarnos la libertad y los juicios de valor de un grupo que tiene mucho más poder que el resto?Creanlo o no, seguimos viviendo en un mundo en que nos quieren imponer como pensar, vivir y juzgar nuestras vidas.
Buenos días y mucha suerte!!
--
Carolina S. Puyol W.
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